مَعَهُمْ مَاءٌ . قَالَتْ : « 1 » فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي ، قَدْ نَامَ . فَقَالَ : حَبَسْتِ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسَ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ . وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ . قَالَتْ عَائِشَةُ : فَعَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ ، وَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ . وَجَعَلَ يَطْعُنُ بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي . فَلَا يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ إِلَّا مَكَانُ رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَخِذِي . فَنَامَ « 2 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَصْبَحَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ . فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى آيَةَ التَّيَمُّمِ . فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ : « 3 » مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكِتِكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ .

--> ( 1 ) بهامش الأصل في : « ص : عائشة » يعني قالت عائشة ، وفي ط « فقالت » . ( 2 ) بهامش الأصل « رواه البخاري في كتاب التفسير ، فقام بالقاف . وفيه : حين أصبح على غير ماء ، وكذا هو فيه من رواية المروزي من حديث التِّنِّيسي . وفي رواية الجرجاني : فقام حتى أصبح ، وصوابه : فنام حتى أصبح كما قال يحيى وغيره » . ( 3 ) بهامش ق « كنيته أبو يحيى » . « بالبيداء » هي : الشرف الذي قدام ذي الحليفة من طريق مكة ، و ؛ « ذات الجيش » هو موضع على مسافة بريد من المدينة ، الزرقاني 1 : 160 قال الجوهري : « روى قتيبة بن سعيد عن مالك نحوه ، وقال فيه : عقدي . وقال : وعاتبني أبو بكر وقال : كان رأس رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . » ، « وفي رواية أبي مصعب : أسيد بن خضير ، وهو أحد النقباء . . . . ويقال بين ذات الجيش والعقيق خمسة أميال أو ستة » ، مسند الموطأ صفحة 208 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 147 في الوضوء ؛ والحدثاني ، 59 في الطهارة ؛ والشيباني ، 72 في الصلاة ؛ والشافعي ، 776 ؛ وابن حنبل ، 25494 في م 6 ص 179 عن طريق عبد الرحمن ؛ والبخاري ، 334 في التيمم عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ، وفي ، 3672 في فضائل الصحابة عن طريق قتيبة بن سعيد ، وفي ، 4607 في التفسير عنطريق إسماعيل ، وفي ، 5250 في النكاح عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ، وفي ، 6844 في المحاربين عن طريق إسماعيل ؛ ومسلم ، الحيض : 108 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ والنسائي ، 310 في الطهارة عن طريق قتيبة ؛ وابن حبان ، 1300 في م 4 عن طريق الفضل بن الحباب عن القعنبي ، وفي ، 1317 في م 4 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان الطائي عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 384 ، كلهم عن مالك به .